Введение #
У Леонида Юзефовича недавно вышла новая книга — Поход в Бар-хото. Книга очень понравилась. Повествует о довольно сложных и местами ужасных вещах, но как-то спокойно и умиротворенно. Хотя сам Бар-хото является местом вымышленным (осада Бар-хото имеет параллели с осадой монголами китайской крепости Ховд, он же Ковдо), книга тоже ориентирована во «Вселенной Цыбикова».
Одна из рекуррентных тем в Походе — упоминания Эрдени-цзу, буддистского монастыря в Монголии (Википедия, Google Maps) и истории про то, как хан Абатай отрубил ноги статуе Будды, которая «не хотела» идти.
Благодаря Цыбикову, мы знаем где именно Абатай совершил этот решительный поступок:
Халхаский хан Абатай[26] (XVI в.) приобрел в Тибете статую божества Гонбо-гуру. Когда он, везя ее, поднялся на этот перевал, то статуя спустилась на землю. Люди Абатая никак не могли поднять ее для навьючения. Тогда рассерженный хан рассек статую пополам со словами: «Не желающий зад останься, а желающее туловище пусть пойдет» – и повез одно туловище, которое теперь чтится в халхаском монастыре Эрдэни-цзу.
Слово «спуститься» будет на разговорном монгольском языке буху, а божество – бурхан. Бурхан бусан – божество спустилось, но каким образом получилось слово будай – мне неизвестно. Но верно лишь то, что это название перевала все монголы связывают с упомянутой легендой.
«Название перевала» упоминаемое Цыбиковым, это перевал через Бурхан-будай. Рассечение Будды состоялось на нём. Перевал также важен тем, что через него вел один из двух основных маршрутов паломников в Лхасу.
Еще у Цыбикова:
Главных дорог, ведущих из Южного Цайдама в Тибет, две: первая через перевал Бурхан-будай, вторая через Найчжи. Первая идет из хошуна Барун-цзасака, вторая из хошуна Тайчжинаров. Из них наш караван избрал вторую дорогу.
То есть Цыбиков через перевал не пошел, пошел через Найчжи. Эту часть Цыбиков рассказывает когда стоит на реке Баян-гол, главной реке равнины Цайдама, местом как раз перед развилкой.
