Введение #

Подробно о том кто такой Шишмарев и Джебзун-Дамба-хутухта описано в отдельном материале. Там же можно найти PDF оригинальной статьи.

Здесь приводится распознанный и отредактированный текст в современной орфографии.

Скачать статью в распознанном и отредактированном виде можно с Google Drive.

Текст статьи #

ИЗВЕСТИЯ

ИМПЕРАТОРСКОГО

РУССКОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА,

ЗА 1873 ГОД.

ИЗДАННЫЕ ПОД РЕДАКЦИЕЮ

СЕКРЕТАРЕЙ ОБЩЕСТВА

ГРАФА К. Ф. ЛИТКЕ (№ 1 — 3).

и

М. И. ВЕНЮКОВА (№ 4 - 10).

ТОМ IX.

С.-ПЕТЕРБУРГ.

В ТИПОГРАФИИ В БЕЗОБРАЗОВА И КОМП.

(Вас. остр. 8 л., № 45)

1873.

Маршрут из Урги в Хлассу.

Известно, что ургинский кутухта-гыгэн есть одно из важнейших лиц буддийской иерархии и имеет большое влияние на монголов. Китайское правительство окружает его всяческим почетом и уважением именно потому, что его преданностью пекинскому двору много обеспечивается спокойствие Монголии. Когда один кутухта умирает, или, как думают ламаиты, перерождается, тогда обыкновенно спешат отыскать его преемника, т. е. лицо, в которое переселилась душа покойного хубилгана. и разумеется, что новый кутухта всегда есть младенец. По заведенному китайскою политикою обычаю, этот младенец родится в Тибете и там получает признание своего иерархического сана от далай-ламы, после чего уже отправляется в Ургу. Для принятия его от далай-ламы и для сопровождения в Халку, монголы отправляют большое посольство, которое и следует до Хлассы и обратно по определенному маршруту. Этот маршрут установлен китайским правительством после долгих и тщательных изысканий на всем пространстве от берегов Толы до средоточия Тибета и изменению подлежать не может без особенно важных причин. Не смотря на то, что посольства за кутухтою нередки, он однакоже до сего времени оставался неизвестным, и только недавно доставлен в азиатский департамент ургинским консулом, нашим почтенным сочленом, Я. П. Шишмаревым. Барон Ф. Р. Остен-Сакен имел благосклонность сообщить его редакции „Известий", и он приводится здесь вместе с некоторыми подробностями о посольстве, которое ныне путешествует из Урги в Хлассу, и с указаниями на Гюка, прошедшего значительную часть той же дороги. Секр. Общ.

Посольство за кутухтою, который не мог быть привезен из Тибета в Ургу в течение слишком четырех лет, по случаю волнений в Гань-су и в южной Монголии, возбужденных дунганами, отправилось наконец в путь 24 ч. прошлого марта. По закону оно состоит

— 186 —

из одного вана (кн. 1 или 2 ст.) и четырех князей низших степеней (бэйле, гуна или дзасака), по одному из каждого халкаского ханства, из одного да-ламы шабинского ведомства, эрдени-хамбы и нескольких китайских чиновников, в виде приставов и секретарей. В настоящем случае недоставало вана, потому что все князья высших степеней, которым предлагалась эта, некогда весьма почетная и желанная миссия, отклонили ее от себя, и уже богдыхан должен был решить, кому из них ехать в догонку за посольством позднее. До тысячи набожных монголов присоединились к посольству охотниками. Более тысячи верблюдов отправлено из Урги с одним походным дворцом гыгэна, с продовольствием для переднего и обратного пути посольства и с подарками далай-ламе, баньчаню-богдо и другим знатным ламам, ибо в Хлассу, как и в Рим, являться с пустыми руками не принято. На эти подарки халкасские монголы собрали значительную сумму и даже ургинские китайцы пожертвовали блюдо, 1000 лан серебра и несколько кусков шелковых тканей.

Экспедиция отправилась на Алашань-ванское княжество и оттуда на Кукэнор, чрез гор. Чжон-лан, р. Дайтун, горр. Синин и Дуба. В странах, где дунганское восстание еще не вполне подавлено, приказано давать ей прикрытие от китайских войск, а кроме того для конвоирования назначено 40 монгольских солдат, при офицере. Дабы доставить монголам их духовного вождя, приказано посольству поспешить возвращением к концу текущего китайского года, т. е., по нашему, к февралю будущего 1874 г. Вспомнив, что от Урги до Хлассы расстояние достигает 3,250 верст, и путь очень труден, можно сказать, что пекинское правительство возложило на посольство задачу очень нелегкую.

Весь путь разделяется на три части: 1) от Урги до стойбища Алашанского князя, 2) от этого стойбища до Кукэнора, 3) от Кукэ-нора до Хлассы. Первая часть ведет по землям халкаских монголов и представляет три дороги, из которых официальная — средняя. Но как она в настоящее время не вполне безопасна, то посольству разрешено идти по восточной. На средней, т. е. главной, места ночлегов установленные китайским правительством, суть следующия:

1. Чжиргаланту, во владении князя На-бейсэ.

2. Буху, во владении князя На-бейсэ.

3. Холбо, во владении князя О-вана.

4. Харца-Бурда, во владении князя О-вана.

— 187 —

5. Боро-хучжир, на землях Уйцзан-гуна.

6. Улан-хошу, на землях Уйцзан-гуна.

7. Укэр-хаша, на землях Уйцзан-гуна.

8. Сангин-далай.

9. Арайн-гурбаны-худук.

10. Цабчир. Станция большого улясутайского тракта.

11. Далай-сонги.

12. Онгиин-гол.

13. Местечко Уныгэту. Тотчас по переезде горы Индыл-хан-ула.

14. Хария-Дересу.

15. Хонин-доло.

16. Куримту.

17. Булак.

18. Сэрун-булак. Ключь.

19. Улан-тойрон.

20. Худук.

21. Тала.

22. Ихэ-Дзаха.

23. Улан Ирге-сомо. Граница Халки.

24 — 25) По территории княжества Ород-домдо-гуна два или три дня пути.

26 — 30) По владениям Алашанского вана до его стойбища пять дней.

Но теперешнее посольство отправилось в Алашань по дороге, проходящей несколько восточнее, именно: пройдя по княжеству На-бейсэ, оно продолжало следование по границе княжеств Цыцэн-бейсэ и Уйдзан-гуна, по землям Це-дзасака, Мерген-вана, границею Ород-домдо-гуна и Дзун-гуна и далее по Алашаньским владениям, до стойбища тамошнего князя.

Есть еще третья дорога через Халку, ведущая прямо в Кукэ-нор, именно от местечка Уныгэту (13) на запад, через горы Гурбан-Саихан, на магометанское село Тялцзин-мучжан, заставу Шохай-кэу, город Будай, город Ганьчжур-хото, местечко Шара-тюба, Битыр-кэу, город Шоуцзан, р. Дайтун-мурэнь и чрез хребет Долон-даба на Кукэнор.

Вторая часть пути из Урги в Хлассу ведет чрез земли Алашаньского князя, от его стойбища, до озера Кукэнора. Ночлеги, предписанные посольству, суть следующие:

31. Тосон-даба. Степь; есть колодезь и ключь.

32. Сергэ-элису, т. е. Песочная гора: вода из колодцев.

— 188 —

33. Ихэ-тунгу; место кочковатое.

34. Долон-худук. Перед станциею переезжают пески Тэнгри-илису, т. е. Песчаное море. На станции место кочковатое.

35. Чилу-онгоцо. Граница Монголии с Гань-су. Колодезь.

36. Сан-эн-цзин. Великая стена, застава. Место гористое.

37. Суншан-дашун. Здесь около гор есть ламайский монастырь. Вода получается из колодцев. Место считается территорией Анду (т. е. Амдо).

38. Чжонлон-хото. Маленький китайский городок, в котором стоит небольшой отряд солдат.

39. Дабанай-ара. Северная покатость большого хребта, лежащего по северную сторону р. Дайтун.

40. Р. Дайтун. Перевалив хребет на юг, ночуют на берегу р. Дайтун, у перевоза.

41. Тенгри-даба. От южного берега р. Дайтуна начинается большой хребет Тенгри-даба, переехав чрез который, ночуют у южной подошвы его.

42. Ямбай-хото. Небольшой городок, в котором есть отряд китайских солдат.

43. Максан-хла. Небольшой ламайский монастырь, на обрыве горы; протекает речка.

44. Город Синин-фу. Около города переправа через р. Хуан-шуй по мосту, называемому Тенгри-гур, т. е. Небесный мост.

45. Дуба, маленький татарский городок.

46. Донгор или Даньгор. В 50 ли от Дуба; отсюда в 10 ли граница кукэнорского ведомства.

47. Цонгу; речка.

48. Оз. Кукэнор. К нему приезжают чрез небольшой хребет Кэрэ-хутул. Остановка посольства делается или на р. Хара-гол или в местечке Усун-Шибэ, окруженном болотами, посреди которых находится прекрасный луг.

На Кукэ-норе посольство останавливается довольно долго, чтобы провести жаркое время, подкормить верблюдов и другой скот. Здесь же оставляют лишних верблюдов, телеги и тяжести, нужные на обратный путь в Ургу. Для склада служит крепостца Кырмы, принадлежащая князю Хоули-бейсэ и обнесенная стеною, в длину и ширину по 70 саж.

Третья часть дороги посольства есть путь от Кукэ-нора до Хлассы. Отправясь с места стоянки и переехав реку Ихэ-Улан, экспедиция делает остановки в следующих местах:

— 189 —

49. Бага-Улан.

50. Чжиримтай, протока от р. Чжиримтая; ночлег неподалеку от берега реки Богой-гала.

51. Дынчжин.

52. Нукуту-даба; на южной стороне хребта этого имени.

53. Долон-кид, т. е. семь монастырей.

54. Сэргэй; ключи и грязь.

55. Балангатай, речка.

56. Далан-туру; речка, место грязное.

57. Цайдан-баин-гол, речка.

58. Граница двух из 33-х кукэнорских дзасаков, именно западного Буинту-дзасака и восточного Ундзан-дзасака.

59. Северная покатость хребта Шугэй. От границы двух дзасаков есть две дороги, сходящияся у хребта, именно первая, восточная, чрез гору Бурхан-богдо, а вторая, западная, в объезд этой горы, идет берегом реки Баланантай.

60. Гуняй-гардза, урочище по южную сторону хребта Шугэй и речки того же имени. — С переходом чрез этот хребет страна делается совершенно пустынною, т. е. не имеет никаких жителей, ни оседлых, ни кочевых; самая почва не считается принадлежащею кому-нибудь н лишь после хребта Ушигэ, т. е. чрез 19 переходов, снова появляется население, уже тибетского ведомства. В этих местах водятся дикие яки, дикие ослы, сохатые, аргали, степные козы и пр. (*).

61. На один день пути южнее Гуняй-гардза.

62. Гора Бухуй-цаган; ночлег у подошвы ея, на берегу небольшого озера.

63. Ключ Солонго-хонгор.

64. Куйтун-шара; ночлег у ключа.

65. Южная подошва хребта Баян-хара, который на этом переходе переваливают.

66. Цаган-оботу. В этот день переезжают довольно большую и быструю реку Галдзур-Улан-мурень, без сомнения приток Ян-цзе-кьяна.

(*) Уже от Си-нин-фу настоящий маршрут совпадает с путем Гюка, у которого и описываются некоторые урочища, совершенно под теми же названиями, напр. Бурхан-богдо, Шухэй и т. п. Это обстоятельство придает особый интерес маршруту и вместе с названиями некоторых местностей в Монголии, положение которых уже известно (напр. Цапчира) позволяет проложить па карту всю эту <посольскую> дорогу более или менее правильно. Ред.

— 190 —

67. Цаган-тологой, (*) недалеко от реки Мур-усу (у Гюка Муруй-усу, Ян-цзе-кьян).

68. Бурхан бусу.

69. Около горы Лама-тологой.

70. Куку-чилу. Река Мур-усу.

71. Думбыр. Река Мур-усу.

72. Озеро Индэри-нор, небольшое.

73. Нубчиту-Улан-мурень, приток Мур-усу; около реки болотистые места.

74. Мур-усу; привал на берегу ея, за перевалом чрез гору Бохуманай.

75. Гора Адаг-Харцаг, после переправы чрез Мур-усу.

76. Речка у подошвы горы Дунда-Харцага.

77. Северная подошва хребта Ушигэ.

78. Горячие ключи на южной стороне хребта Ушигэ (упоминаемые Гюком, который называет хребет Тан-лайскими горами). Здесь начинают встречаться кочевые племени Юншуба и вместе владения Хлассы.

79. Бундзе-шил.

80. Букгэй-гол, речка; кочевья племен Дзамари и Дзак, занимающихся скотоводством.

81. Озеро Цулмара; граница Тибета.

82. Нанчжу, по-монгольски Хара-усу, речка. Население оседлое (Тоже у Гюка).

83. Ур. Ярманы; на пути переезжают речку Нанчжу. Путь колесный, как и далее, до Хлассы.

84. Речка Лалун-гарбу.

85. Санчжун.

86. Чоиндон-дярба, по-монгольски Найман-субурга.

87. Ладун.

88. Хлахандун.

89. Пундо.

90. Северная подошва хребта Чагада.

91. Сынчжчу-дзон.

92. Чжара-чамо.

93. Ган-ду.

94. Хласса.

(*) Место Цаган-тологой замечательно для монголов тем, что туг помер пятый ургинский кутухта-гыгэн, на 25 году от рода, по время своего путешествия в Хлассу, при чем спутники его разбежались, кто назад в Ургу, кто в Тибет.